Kurd.se - Den Kurdiska Rösten

Under sitt möte med sina advokater den 13:e januari uppger Öcalan att hans möte med de andra fångarna på fängelseön hindras. Öcalan uppger vidare att de turkiska myndigheterna har meddelat honom om flera bekräftade beslut om straff i form av enrumsisolering. Öcalan uppger också att hans begäran om överlämnande av den politiska vägkartan till Europadomstolen för mänskliga rättigheter avslagits av den turkiska staten.

Den turkiska statens omänskliga behandlande av den kurdiske folkledaren Abdullah Öcalan fortsätter under Imralis tortyrsystem. Under sitt möte med sina advokater den 13:e januari klargör Öcalan för de hårda omänskliga villkor och förutsättningar som han lever under på fängelseön Imrali. Folkledaren uppger att flera beslut om isolering i enrum har bekräftats och att den turkiska statens orättsliga handlingar mot honom fortsätter. Öcalan redogör för sina villkor och förutsättningar och nämner den nya cellen som en dödsgrop. Det tillkännages även under detta möte att den turkiska staten hindrar Öcalans möte med de andra nyinflyttade fångarna på fängelseön. Öcalan tillkännager att han och de andra fångarna har beslutat sig för att inte mötas, så länge deras rätt att mötas inskränks och hindras.

Den nya cellen har inrättats med en medvetenhet och utifrån en speciell plan
I sitt uttalande redogör Öcalan för de nya förändringar som har ägt rum av villkoren och förutsättningarna på fängelseön Imrali efter den 17:e november-kuppen. Öcalan uppger att den turkiska staten har inrättat den nya cellen utifrån en speciell, mästerlig och medveten plan. Öcalan uppger vidare att han inte tror att de rådande förutsättningarna och villkoren kommer att ändras till det bättre framöver heller och klargör för de hårda brutala villkoren på fängelseön genom att uppge följande:

”Jag känner att jag befinner mig under en 15 meter djup brunn. Jag blir andlös och kan inte sova. För att det skall släppas in luft inombords, öppnar jag fönstren. Jag kan inte sätta mig ner i innergården. Innergårdens omgivning har stängts med höga betongväggar. Det är en plats med en yta på 5 till 7 meter. Den här innergården är mindre till ytan än den förra. Den är inte riktigt öppen mot himlen heller. Det är enbart där som jag har möjlighet att gå och röra på mig. På grund av djupheten, är trycket från luften mycket intensiv. Det konstanta ljudet från generatorn bredvid min cell stör mig och gör mig trött. Mina sura uppstötningar som kommer ut från halsen kvarstår.”

Vi kommer inte att inleda våra gemensamma sammankomster tills dess att villkoren och förutsättningarna förbättras
Öcalan uppger vidare att han och de andra fångarna tillåts träffas en timme i veckan på innergården trots den befintliga rätten att få träffas tio timmar i veckan. Öcalan går vidare i ämnet genom att uppge följande:

”Detta är även ett brott mot justitiedepartementets egna lagar och regelverk. Om inte ni verkställer kraven inom dessa lagar och regelverk finns det ingen mening med att inleda några möten heller.”

Öcalan uppger vidare att han och de andra fångarna har utvärderat detta läge och beslutat sig för att inte inleda några gemensamma möten så länge som dessa villkor inte förbättras. Öcalan synliggör de hårda och brutala läget som råder på Imrali genom att uppge följande:

”När jag och de andra kamraterna samtalar tillsammans står två tjänstemän bakom och två tjänstemän framför oss. Villkoren här är mycket svåra och för de andra kamraterna är villkoren här också jämförelsevist svårare än på de tidigare ställena. Jag har lärt mig villkoren här, men det är synd om de andra kamraterna. Förutom min familj och mina försvarsadvokater har jag inga som helst möjligheter att ens tala med personalen här. Till och med när de serverar mig mat sker inga som helst samtal mellan oss. Med andra ord sker inget utanför observationerna.”

AKP:s yttranden och handlingar håller inte i praktiken
Öcalan går vidare i sitt uttalande och klargör för den splittring som finns mellan AKP-regeringens yttranden och handlingar i praktiken. Öcalan framför att det finns ett sätt att testa om regeln som förbjuder kurdiska har slopats eller inte genom att yttra följande:

”Jag har inte testat att göra det än. När jag gör det, kommer det således att framkomma om den regeln har slopats eller ej.”

Flera bekräftade beslut om isolering i enrum
Den brutalitet och de övergrepp som Öcalan utsätts för är inte enbart allt det som nämns här ovan. Det är så mycket mer. Öcalan uppger samtidigt att han mottagit flera bekräftelser på ett tidigare beslut om isolering i enrum. Öcalan tillkännager också att den turkiska staten har avvisat hans begäran om ett överlämnande av den politiska vägkartan till Europadomstolen för mänskliga rättigheter. Öcalan uppger att de inte kommer att kunna lyckas med att skrämma honom genom brukande av dessa metoder och yttrar vidare att även om det så skulle leda till hans död, kommer han ändå redogöra för sina tankar och åsikter.

Jag  kommer att redogöra för mina åsikter även om det så leder till min död
Öcalan tillkännager att han mottagit bekräftelsen av beslutet om 20 dagars isolering i enrum av tjänstemännen på fängelset, men att han inte vet när kraven på detta straff kommer att verkställas. Öcalan uppger att se turkiska myndigheterna har svarat nej på hans begäran om ett överlämnande av hans politiska vägkarta, som är en del av hans försvarsdokument till Europadomstolen för mänskliga rättigheter. Öcalan går vidare genom att yttra följande:

”De säger att den politiska vägkartan har ett utbildningssyfte. Men faktum är att alla mina försvarsdokument har ett utbildningssyfte. Jag ger ingen person någon order härifrån. Jag ser inte något sådant som rätt heller. I själva verket är det inte möjligt för en fånge som befinner sig under fångenskapens villkor att kunna ge några order. Jag ser inte något sådant som moraliskt rättmätigt heller. Men jag kommer att redogöra för mina åsikter, även om det leder till min död. Ingen kommer någonsin att kunna hindra detta. Mina utvärderingar här utgörs inte av några order, utan de är sociologiska analyser och utvärderingar. ”

Försöker leva mer för folkets hopp om fred och frihet
Öcalan uppger vidare att han med känslighet närmar sig de provokationerna som han utsätts för på Imrali och detta gör han för att ge sitt folk möjligheten att bibehålla sitt höga moraliska stöd. Öcalan går vidare i sitt uttalande och redogör för följande: 

”Även tidigare skedde en del negativa ageranden och handlingar mot mig här. De attackerade mig. Jag visade min protest mot det. Jag sade då: ’varför gör ni så här?’ Om jag hade svarat med att yttra något mot deras ageranden mot mig hade de till och med mördat mig. Varför besvarade jag inte deras ageranden på liknande sätt? Därför att döden i sig inte är någon bra företeelse. Jag kommer inte att bli orsaken till min egen död på egen hand här. Jag kommer inte att avsluta mitt eget liv här själv, men om de mördar mig, kan de mörda mig. Jag försöker att leva mer här för att mitt folk skall bibehålla sitt höga moraliska stöd och för att bevara dess hopp om frihet och fred.”

I Turkiet är den institutionaliserade fascismen ett befintligt faktum
Öcalan går vidare i sitt uttalande och redogör för resultaten av den sittande AKP-regeringens politik mot det kurdiska folket. Öcalan utvärderar AKP:s förintelsepolitik mot kurderna ur många aspekter och varnar det kurdiska folket för denna form av politik. Öcalan uppger vidare att den institutionaliserade fascismen är ett befintligt faktum i Turkiet.

AKP använder sig av kurdernas islamiska aspekt
Öcalan uppger vidare att AKP använder sig av kurdernas islamiska aspekt och för sin politik utifrån detta faktum. Öcalan uppger att den politik som inleddes i detta avseende på 70-talet fortsatte med Välfärdspartiet under 90-talet. I dagsläget fortsätter denna politik föras i AKP:s regi. Öcalan går vidare i sitt uttalande och uppger följande i ämnet:

”MHP:s och CHP:s ansikten har framkommit för kurderna. Av den anledningen avser de att hålla kurder under kontroll genom AKP. ”

Öcalan uppger att CHP och MHP för sin förintelsepolitik mot kurder utifrån ramen för nationalism och nazism medan AKP för sin förintelsepolitik mot kurder inom ramen för mjuka och snäva metoder och tillvägagångssätt. Av den anledningen är AKP:s metoder farligare än de andra partiernas. Öcalan uppger vidare att AKP har sedan år 2002 etablerat ett dolt avtal om överenskommelse med CHP och MHP i det här avseendet och nämner deras oppositionella roll som en falsk oppositionell roll och ett teaterspel.

Kurder skall själva fatta sina egna beslut
Öcalan fortsätter med sin utvärdering kring det politiska läget genom att yttra följande:

”Faktum är att februari och mars månad är snart här. Det ser ut som att operationerna kommer att fortlöpa med en utökning. Förintelseplanen pågår. De kommer att inleda attacker mot mig. De kommer att attackera mig ur alla aspekter och försöka att göra mig andlös. Sedan kommer de således att kunna genomföra militära operationer.”

Öcalan uppger vidare att han kommer att dra sig tillbaka ur processen i ett sådant läge, men om han ombeds om hjälp när det gäller en lösning är han redo för ett sådant avseende. Öcalan ber kurder att agera med vaksamhet mot det här läget och uppger följande i ämnet:

”Det som gör mig mest ledsen mer än de hårda och brutala villkoren här är icke-förståelsen och uppfattningen av mina åsikter. Kurder är mycket djärva, men de har fortfarande inte förstått faran i planen mot dem. Jag vet inte vad som kommer att inträffa efter februari och mars. Jag kommer inte säga att de skall föra krig eller inrätta fred, och ger inte några order heller. Men vad de än gör, måste de själva fatta sina egna beslut. De får själva avgöra och besluta om att försvara sin ära eller överge sina rättigheter.”

Varken AKP:s islamiska hegemoni eller CHP:s och MHP:s fanatiska nationalism
Öcalan går vidare i sitt uttalande och uppger att den institutionaliserade fascismen är ett befintligt faktum i Turkiet och att de villkoren som han befinner sig under är frukten av denna institutionaliserade fascismens uppfattning. Öcalan uppger att dagens representanter av den institutionaliserade fascismens politik, som varat enda sedan unionismens tid är CHP och MHP. Öcalan redogör för icke acceptansen av den gemensamma AKP – CHP – MHP – linjen genom att uppge följande:

”Jag säger; varken MHP:s och CHP:s fanatiska nationalistiska linje eller AKP:s islamiska hegemoni. Vi accepterar inte någon av dessa två, och ser inte dessa som rättmätiga heller. Jag ser en tredje väg som den rätta vägen. Denna tredje väg är vår väg, den väg som jag så många gånger redogjort för tidigare. Denna väg, är demokratins väg. Med andra ord utgörs den av den demokratiska konfederalismen, den demokratiska republiken, den demokratiska nationen och det demokratiska landet. ”

Europas individualism
Öcalan går vidare i sitt uttalande och redogör för sina tankar kring Europas individualism och bevarande av det individualistiska samhället. Öcalan redogör vidare för länken mellan individualism och den universella helheten.

Klasskampen
Öcalan redogör för sin förståelse av socialism genom att peka på följande faktum om klasskampen och klasskillnaderna:

”Samhället mot samhällsklasser, istället för samhällsklass mot samhällsklass. Det är samhället som skall motsätta sig och bekämpa klassfördelningen mellan sina egna samhällsmedborgare och dess klasskillnader och de ekonomiska klyftorna som uppstår i samhället på grund av detta faktum. Klasskampen skall inte som tidigare ske mellan de olika samhällsklasserna i sig själva. Klasskampen skall tas över av samhället. 

Öcalan utvärderar länken mellan individ och samhälle på en djup plan och uppmärksammar länken mellan samhälle, socialism och individ och uppger att denna kontakt eller samhörighet inte förstås på rätt sätt. Öcalan vill att skillnader skall göras mellan den individualistiska uppfattningen och egoismen och redogör för länken mellan individ och den universella helheten. Öcalan går vidare i ämnet genom att uppge följande:

”Jag skapar en kontaktlänk mellan den enskilda individen och den universella helheten. Individerna i sig är viktiga, men jag vet att varje individ har en kontaktlänk till den universella helheten. Dessa utgörs inte av några faktorer som motsätter sig varandra, utan består av faktorer som hör samman med varandra.”

Öcalan uppger att samhällets individer har alla en anknytning till den universella helheten. I Europa där enbart individen är en basis blir egocenterismen ett alltmer framskridande faktum. Öcalan uppger att han inte föreslår internationalismen som ett motalternativ till Europas egocentrerade individualism och hans uppfattning skiljer sig därför från den real-socialistiska tesen på den punkten. Öcalan går vidare i ämnet genom att uppge följande:

”Jag förespråkar varken politisk makt, federalism, eller ett konfederalistiskt system. Enligt min mening är det viktigaste att man skapar ett ömsesidigt samband mellan individualismen och den universella helheten.”

Ingen lösning utvecklas på grund av nationalstatens inflytande
Öcalan går vidare i sitt uttalande och redogör för sin uppfattning som inryms inom begreppet ”demokratisk kommunalitet” genom att uppge följande:

”Inom ramen för den här uppfattningen kan definitionerna ”den demokratiska nationen och det demokratiska landet” användas. Den här uppfattningen gör inte den politiska makten och staten till måltavlor. Med andra ord lägger den sig inte i den politiska makten och staten. Den socialism som jag redogör för är detta. Denna uppfattning hos mig har till viss del blivit etablerad i Kurdistan. Trots faktumet att kurder förtryckts och även blir utsatta för förintelser, har den här uppfattningen hos mig också utvecklats bland dem. På grund av faktumet att nationalstaten har haft inflytande på var och en, utvecklas ingen lösning. På grund av detta faktum finns det risk för en massaker i söder. Av den här anledningen varnar jag även Talabani och Barzani för det här.”

Nationalstaten är anledningen till att marxismen inte segrade
Öcalan uppger vidare att nationalstaten är anledningen till att alla konflikter inte löses och att den även var anledningen till att marxismen inte segrade. Öcalan går vidare i ämnet genom att uppge följande:

”Uppfattningen om nationalstaten är ett resultat av den kapitalistiska moderniteten. Vänstern begrep inte detta.  Jag, vänstern, socialister och de kuvade förstod inte detta faktum väl. Denna uppfattning är också ett befintligt faktum vad gäller bakgrunden till real-socialismens fall. I Ryssland gjorde Lenin och i Kina gjorde Mao samma misstag. Om Kina inte finns idag kan USA inte hålla sig vid liv och detta faktum måste förstås väl. Fackförbunden, de andra arbetarorganisationerna och andra organisationer expedierar i själva verket kapitalismen.”

Marxismens analys av samhällsklasserna är inte rättmätiga
Öcalan uppger vidare att marxismens analys av samhällets olika klasser inte är rättmätiga och yttrar följande i ämnet:

”Jag säger: inte en samhällsklass mot en annan samhällsklass, utan ett samhälle mot en samhällsklass eller kapitalismen. När jag talar om samhället menar jag inte endast en enhet av det. Jag talar om samhället i helhet. Jag menar att om inte samhället finns, finns inte individen heller. Individen får betydelse i samband med samhället. En lösning för mig innefattas av faktumet att individ och samhälle har ett ömsesidigt samband med varandra som sker inom formen för den universella helheten.”

Den turkiska Gladion har inte splittrats än
Öcalan går vidare i sitt uttalande och utvärderar tidningen Il Manifesto, som bemöttes av protester från Turkiets sida på grund av att ha publicerat en artikel av honom. Av den anledningen utvärderar Öcalan även Gladions organisering i Italien. Öcalan går vidare och yttrar följande:

”Italien avslöjade sin egen Gladioverksamhet år 1990, men den turkiska Gladioverksamheten har fortfarande inte splittrats. Det nuvarande Ergenekonåtalet omfattar inte hela Ergenekon, utan omfattar endast en liten del av den.”

Den kurdiske folkledaren Abdullah Öcalan påminner om faktumet att Italiens och Turkiets premiärministrar uppgav sig som bröder i ett tidigare skede och utvärderar deras brödraskap genom dessa yttranden:

”Med detta avses en kapitalistisk vigning genom två stater.”

Kurd.se