Under sitt möte med sina advokater den 23 december 09 gör den kurdiske folkledaren Abdullah Öcalan viktiga utvärderingar om de skeenden som äger rum i Turkiet och norra Kurdistan. Öcalan uppger att kampen för det kurdiska folket är ett avgörande mellan existens och omintetgörande, och att de turkiska myndigheterna gör en köpslagning om hans grundläggande mänskliga rättigheter.

Den kurdiske folkledaren Abdullah Öcalan uppger i sitt senaste uttalande att den turkiska staten köpslår om hans grundläggande mänskliga rättigheter på fängelseön Imrali. Öcalan uttrycker stark kritik mot detta handlande och agerande från den turkiska statens sida och uppger att staten försöker att få tyst på honom genom utdelning av disciplinsstraff i form av enrumsisolering. I sitt uttalande yttrar Öcalan vidare att han inte kommer att tillåta att denna köpslagning görs och att ingen någonsin kommer att kunna gagna sig av honom och utnyttja honom för det här avseendet. Öcalan går vidare i sitt uttalande och yttrar följande i ämnet:

”Enligt min filosofi är delgivande av ens tankar såväl en rättighet som ett ansvar. Jag är en hederns människa och oförvitlighetens och ärans krigare. På fängelset har några delvisa förändringar gjorts. De köpslår om rättelsen av mina livsvillkor här. Inskränkningen av mina rättigheter är ämnade att uppnå vissa mål, men dessa försök kommer inte uppnå sina ändamålsenliga mål. Myndigheterna här sade att de inte kommer att ge mig en tv-apparat. Jag är inte den typen av person som låter mig luras av en tv-apparat. Jag kommer inte att låta de att utnyttja mig på något sätt. Ingen kommer någonsin att kunna gagna sig av mig. Jag är lojal mot värden. I tio års tid har de inte givit mig någon tv-apparat. Om de inte ger mig det från och med nu heller, kommer inte att påverka mig. Jag kommer inte att förlora något på det. Men jag förväntar mig dock ändå inte att de visar en säregen ståndpunkt när det gäller mig. Bland de tusentals som har dömts till samma straff är jag den ende som de inte har givit en tv-apparat, och detta faktum visar deras dubbla standard när det gäller mig.”

Den som samarbetar med staten befinner sig inte under mina omständigheter
Öcalan besvarar alla de angrepp som görs mot honom i form av massmediala och desinformerande information som sprids om honom genom att yttra följande:

”En del personer säger att jag har samarbetat med staten. Ser situationen, för de personer som har samarbetat med staten, ut så här? Jag vill yttra följande till de personer som säger att ’Öcalan försöker rädda sig själv’. För att jag skall kunna leva vill jag kunna andas in och ut luft på ett tillfredsställande sätt. Det här är också var och ens naturliga rättighet. Det här är min filosofi. Om det finns luft kan människan i vilket fall som helst leva, och jag lever här.”

Mitt ledarskap är ett ideologiskt ledarskap
Öcalan går vidare i sitt uttalande och uttrycker stark protest mot de yttranden som görs om att han ger order genom att uppge följande i ämnet:

”Mitt ledarskap är ett ideologiskt ledarskap. Jag har ingen möjlighet att utföra ett praktiskt och politiskt ledarskap. Mitt ideologiska ledarskap kan fortlöpa i ytterligare 100 år.”

Jag kommer alltid att klargöra för mina misstankar
Öcalan går vidare i sitt uttalande och uppger att han alltid kommer att klargöra för sina misstankar kring händelseförloppen, genom att yttra följande i ämnet:

”De säger till mig att jag skall sitta på min plats och bara vara tyst. Hur skall jag bara vara tyst? Hur kan människan leva utan att tala? Enligt min filosofi är att tala och klargöra för sina egna tankar såväl en rättighet som ett ansvar. Jag är en hederns människa, och min heder är även kraftfull. Jag är oförvitlighetens och ärans krigare. I mitt liv är princip ett villkor. Ni kan mörda mig här. Jag fruktar inte det där.”

Stängningen av DTP måste utvärderas väl på ett djupt sätt
I sitt uttalande fokuserar Öcalan vidare på stängningen av Demokratiska samhällspartiet DTP och uppger att detta handlande från den turkiska statens sida måste utvärderas väl på ett djupt sätt. Öcalan går vidare i ämnet genom att uppge följande:

”Författningsdomstolen stängde ner alla kurdiska partier. DTP var den femte eller sjätte av dessa. Detta faktum måste förstås väl. Ett partis mödor utvärderas på ett ytligt och simpelt sätt. Det går inte att ni ser ett nytt parti som ett byte av ett gummidäck heller. Min förståelse av politik utgörs av den demokratiska politikens uppfattning. Politiken måste demokratiseras och dess innehåll måste fyllas ut. Politik kan inte föras genom stängning eller etablering av ett parti. Denna fråga är en fråga som har varat i hundratals år. I Anatolien och Kurdistan är människor hungriga och lidande. De har blivit lämnade utan arbete. För att frågan inte löses utökas de materiella och värderingsmässiga förlusterna. Om inte dessa frågor ses är det omöjligt att syssla med politik.”

Kravet på att överge kollektivistiska rättigheter inom ramarna för kollektivism är oacceptabelt
Öcalan uppmärksammar kollektivistiska rättigheter inom ramen för acceptansen av det kurdiska folket som ett samhälle, som utgör en kollektivism och uppger vidare att den turkiska statens krav på att han och kurderna skall överge kravet på att en acceptans skall ske inom dessa ramar är ett oacceptabelt krav. Inom ramen för dessa rättigheter yttrar Öcalan att kurder inte kommer att överge kraven på de kollektiva rättigheterna oavsett om kriget fortlöper i åratal till. Öcalan nämner den kurdiska frågan som en fråga om existens eller med andra ord, ett avgörande mellan existens och omintetgörande. Folkledaren klargör även för sina tankar om den turkiska nationalismen och besvarar de parter som fortfarande inte förstår sig på Kurdistans samhällsunion (KCK) system. Öcalan utvärderar vidare den förre chefen för den turkiska underrättelseverksamheten MIT, Köksal Sölmezs yttranden, där denne hade yttrat att ’om Öcalan säger att han vill ha kollektivistiska rättigheter kommer kriget i så fall att fortsätta i ytterligare 25 år’, som oacceptabla yttranden. Öcalan besvarar de parter som försöker att vända på det kurdiska folkets politiska budskap och vilja i motsatt riktning och klargör för begreppet kollektivism, genom att uppge följande i ämnet:

”Till och med när två människor hamnar under samma tak är det också kollektivism. Även samhället i sig självt är en kollektiv företeelse. Med andra ord utgör kollektivism samhällets eget naturliga läge. Hur skall vi kunna förneka det här? Hur skall vi överge ett sådant faktum? Kollektivistiska och individuella rättigheter kompletterar ju varandra. Kollektivistiska och individuella rättigheter är som en kronas båda sidor. Inget är unilateralt eller enbart har en sida. Kurdernas mest grundläggande fråga handlar om existens. Kurderna kommer därför inte att på något sätt överge sina kollektivistiska rättigheter. Om kriget till och med fortlöper i ytterligare 50 eller 500 år till, kommer kurderna inte att överge sina kollektiva rättigheter. Vi kan inte överge våra mänskliga fri- och rättigheter. Du förbjuder mitt språk. Människor kan inte låta sina barn växa upp med sitt språk och sin kultur. Tusentals personer har fallit till marken på grund av detta. Blodutgjutelsen fortlöper ännu. Tusentals människor har gripits. Var allt det här för individuella rättigheters skull eller? Det här är ett oseriöst och ett oansvarigt ställningstagande.”

Hitlers och Mussolinis fascism har följt den turkiska nationalismens exempel
Öcalan går vidare i sitt uttalande och belyser faran i den turkiska nationalismen. Öcalan uppger att Hitlers och Mussolinis fascism har följt den turkiska nationalismens exempel och klargör vidare att denna form av nationalism inte har något med turkarna att göra och att den till och med inte accepteras av turkiska rasister.

Mitt lösningsförslag utgörs av KCK:s system
Öcalan besvarar alla de parter som ännu inte har förstått sig på Kurdistans samhällsunion KCK:s system genom att uppge följande:

”De säger att KCK anser konfederalism som grundläggande. Nej, detta är inte rätt. Mitt förslag gällande lösningen utgörs av KCK:s system. Inom KCK:s system kommer staten att förbli som den är. Det lägger sig inte i staten och har ingen konflikt med den. Det finns inte någon centralt relaterad konflikt heller. Den lägger sig inte i det centralt relaterade styrandet och kommer inte att diskutera den heller. KCK:s system kommer inte att lägga sig i de befintliga geografiska gränserna. KCK anser, i den demokratiska enighetens bemärkelse, konfederal enighet eller med andra ord demokratisk konfederalism som grundläggande inom Turkiets befintliga gränser. Om staten räknar KCK som ett brott kommer ingen av de som befinner sig i Europa, Mexmur och Qendil att återvända.”

Mexmur är en del av KCK:s system
Öcalan utvärderar Mexmur som en del av KCK:s system och benämner folkets utskott, ledarskapsgruppen och Mexmurs berättigade försvar, som tre röda linjer. ’Återvändande eller icke återvändande av folket i Mexmur har ett samband med dessa röda linjer och efter det att de där tio luckorna fylls ut kommer folket att själva få fatta beslut i det avseendet’, uppger Öcalan.

Inom PKK finns det halvautonoma grupperingar
Öcalan går vidare i ämnet och uppger att detsamma även gäller för PKK och yttrar följande i ämnet:

”Inom PKK finns det halvautonoma grupperingar. Dessa autonoma grupperingar befinner sig uppe i bergen 24 timmar om dygnet. De lever under bergens villkor och är ständigt bevakade. Överallt är de omringade av hotet och risken att bli dödade. På grund av sina villkor, sina förutsättningar och sitt läge, blir de tvungna att försvara sig själva och fatta beslut. Med andra ord är det inte till fördel för dessa grupperingars villkor, att ta order från mig, från Murat Karayilan och Qendil. Jag själv gav ingen order till PKK-arna och jag kommer inte att göra det heller. Jag kan inte säga till någon att göra något för mig, så att de själva tar fysisk skada av det. I själva verket är mina villkor här inte lämpliga för ett sådant handlande.”

AKP:s islamism
I sitt uttalande fokuserar Öcalan även på AKP:s politik och uppger att det partiets islamism liknar Muawiyahs islamism. Öcalan uppger vidare att AKP vill dra de kurder som är verksamma på den demokratiska arenan till sin egen linje.

AKP inrymmer två falanger
Öcalan går vidare i sitt uttalande och uppger att AKP i sig inrymmer två falanger varav en av dessa är demokratisk. ’Men denna falang kan inte göra något för att motverka den andra falangen eftersom den är utsatt för ett svep’, uppger Öcalan. Öcalan går vidare i ämnet genom att yttra följande:

”Den omringas och hotas och i ett sådant läge behövs inget mord utföras eftersom det nödvändiga budskapet ges på det här sättet. Detta är en gammal metod för staten som på det här viset vill få tyst på den falangen. Budskapet är riktat till den falangens anhängare. För att få tyst på deras röster uppnår den här typen av budskap sitt mål och dessa kan inte alls ta några andra steg.”

Inom AKP finns bärarna av den fascistiska attityden
Öcalan går vidare i sitt uttalande och klargör för den andra falangens attityd inom AKP på följande sätt:

”Inom AKP finns bärarna av den fascistiska attityden, som agerar utifrån statens traditionella metod gentemot kurdfrågan och inte vill att frågan löses. Kursad Tuzman är en av dessa och han talar om utplåning. AKP:s mål går ut på att omintetgöra de kurdiska krafter som har förbjudits i Turkiet och dra alla de andra, som är verksamma på den demokratiska arenan, till sin egen linje. Vilka är då aktörerna och stödjarna av detta steg? Dessa är Storbritannien, USA, EU, södra Kurdistans styrelse och Irak. Det finns numera ingen i Turkiet som inte erkänner existensen av kurdfrågan. Även AKP säger att den här frågan finns. Om den nu finns, varför löser du den inte i så fall? Vem hindrar dig från att göra det? Jo, därför att trådens ena huvudsakliga ände är i andras händer och då de i sin tur har överlåtit frågan till enbart dig, väntar du på deras tillstånd för att göra något i det avseendet. Av den anledningen säger de inte till dig att lösa den, och du löser inte den heller. Finns det värre dubbelmoral och icke seriositet än det här? Det här kräver att bli sammanfattad på det här sättet. ”

AKP:s islamism påminner om Muawiyahs islamism
Öcalan utvärderar AKP:s islamism och uppger att AKP inte är en representant för den rättmätliga formen av Islam utan representerar den maktrelaterade islamismen och liknar dess form av islamism vid Umayyad Dynastins islamism under Kalif Muawiyahs tidsepok. Öcalan går vidare i ämnet genom att uppge följande:

”Som det är känt var Muawiyah, son till abi Sufyan och inga andra av dessa muslimer, innan profeten Muhammeds återvändande till Mecka. Dessa tillhörde statens klass och var aristokrater. Dessa blev muslimer i samband med vallfärden till Mecka och började då stödja profeten Muhammed. Men strax efter farvälstalet, som är känt som Haccat al Wudda-predikningen och efter profeten Muhammeds bortgång började de återvända till sitt tidigare liv. Allt det som de har orsakat religionen Islam är kända faktum. Först mördade de Ali ibn Abi Talib och senare hans son Hussein al ibn Abi Talib, som blev mördad i staden Kerbela. Och allt detta utförde de i Islams namn.”

Montazeri höll sig på avstånd från makten under hela sitt liv
Öcalan pekar på den iranska Ayatollan Ayatollah Montazeris läge som avled för några dagar sedan och uppger följande i ämnet:

”Han höll sig på avstånd från makten under hela sitt liv. Han höll ständigt en distans mellan sig själv och makten. Han motsätter sig Ayatollah Ali Khameneis och Ahmadinejads ståndpunkter. Jag ser Montazeri som nära mina egna ståndpunkter. ”

En kommission för utredning av realiteterna måste etableras
Öcalan upprepar ännu en gång sitt förslag om att en kommission, för utredning av realiteterna, skall etableras. Öcalan uppger vidare att denna kommission kan lösa samtliga av Turkiets frågor och yttrar vidare att vare sig våld eller separatism kommer att finnas kvar som befintliga faktorer efter bildandet av denna kommission. Öcalan går vidare i ämnet genom att uppge följande:

”Jag vet hur smärtsamt gerillors och soldaters död är, och den som mest lider när en droppe blod spills är jag själv. Ännu mister människorna sina liv. Tusentals personer har dött. 17 000 människor har blivit offer för mord utförda av okända gärningsmän. Dessa mord måste leda till en ansenlig förståelse. Ingen skall föra en billig politik. Ännu har mitt förslag om bildandet av politiska akademier inte gått igenom. AKP praktiserar mina yttranden utifrån sina egna intressen och i det här syftet har de öppnat ett flertal politiska akademier. Förutom värderingsmässiga förluster finns det även materiella förluster. Hundratals miljoner dollar har spenderats. Vad är det för mening med allt detta? Det här för med sig mer fattigdom och lidande för Anatoliens folk.”

Spanien och Europa löste sina konflikter utifrån kapitalismens förutsättningar. Vi är också tvungna att lösa konflikten utifrån Anatoliens förutsättningar
Öcalan understryker vikten av att alla parter agerar på ett seriöst sätt när det gäller konflikten och uppger följande i ämnet:

”Konflikten måste lösas inbördes. De talar om den spanska modellen, men Spanien löste de inbördes konflikterna och utvecklade en demokratisk lösning av dem. Men sedan gick det i kapitalismens riktning. Vi är härav också tvungna att lösa konflikten utifrån våra egna förutsättningar. Spanien och Europa löste sina konflikter utifrån kapitalismens förutsättningar. Vi måste också lösa konflikterna utifrån Anatoliens förutsättningar. En rättslig kommission som utreder realiteterna måste etableras. Alla konflikterna kan lösas med hjälp av den där kommissionen. Etablera den där kommission och lyssna på alla. Kom ni hit och lyssna på mina åsikter och yttranden. Lyssna på alla parter och understryk sedan och rada upp alla lösningens former. I själva verket är lösningen av detta mycket enkel. Efter det att allt detta genomförts, se efter om någon konflikt kommer att kvarstå då? Om en sådan kommission, bestående av 30 personer etableras, blir det då synligt hur kriget kommer få ett slut. Eftersom ni säger att parlamentet är lösningen av konflikternas hjärta och centrum, lös dem i så fall. Ingen har ju hindrat er från att göra det.”

I slutet av sitt uttalande uppger den kurdiske folkledaren Abdullah Öcalan att han mottagit brev från fångarna i Ameds (Diyarbakir), Sêrts (Siirt), Êlihs (Batman), Bakirkoys och Midyats fängelser. Öcalan ser fångarnas åsikter och yttranden kring frågorna, som angetts i breven, som bra åsikter och yttranden och skickar sina hälsningar till de alla. Öcalan skickar även hälsningar till hela det kurdiska folket.

Kurd.se

Dela med dig på Facebook